Rams un Sita: Romantika nekad nebija pazudusi no šī episkā mīlas stāsta

Tas, ka gandrīz katrā Suraj Barjatya filmā ir Ramajana metafora, nav nejaušība. Šis sanskaari filmu veidotājs, kam patīk aizstāvēt “lielā Indijas ģimenes tradīcija”, Vienmēr attēlo savu vadošo pāri kā tikumīgus varoņus. Viņi upurējas, nevar nodarīt neko ļaunu un rada tikai 100% neapstrādātu mīlestību, kas apkaunotu pat visdārgākās olīveļļas. Viņi uzvedas šādi, jo mēģina atdarināt Indijas mitoloģijas “ideālo” pāri - Ramu un Situ. Patiešām, tas ir viss veids adarsh Indijas pāri tiek sagaidīts, ka viņi uzvedīsies.

Ievērojiet, kā tikai Ramajana tiek nolasīts mājās, nevis Mahabharata , jo mēs vēlamies, lai mūsu sievietes izturētos kā bezgrēcīgā Sita, nevis perfektie Pančali.

Rams un Sita mitoloģijā tiek uzskatīti par perfektu pāri. Ramas un Sitas mīlas stāsts tiek stāstīts un pārpludināts, jo uz sievieti Sita tiek skatīts kā uz cilvēku, kurš ar savu dzīvi pilī pārcietis grūtības dzīvot mežā, lai tikai būtu kopā ar savu vīru. Arī viņas vīrs ne uz brīdi neatstāja savu pusi, rūpējās par viņu un sargāja viņu, bet liktenim bija citi plāni.

Auns un Sita Morālā koda iestatīšana

Ramajana jau sen tiek uzskatīts par kaut ko no morāles kodu grāmata Hindu sabiedrībā. Īpaši tas attiecas uz Tulsidas episkā versiju Ramcharitmanas , kas katapultē Valmiki vēl cilvēku varoņus dievišķās nekļūdības valstībā. Pat ja Tulsidas ievēro galveno sižetu, viņš to krāso savādāk. Katra Ramas un Sitas rīcība tiek uzskatīta par dievišķa plāna daļu, un vīrieša un sievietes attiecību jaukās nepilnības tiek aizmirstas.

Runājiet pat ar pusi feministu, un jūs, visticamāk, satiksities ar kādu gatavu Rāma atrunu. Kura sevi cienoša, brīvi domājoša sieviete galu galā apstiprinātu vīrieti, kurš ne tikai upuris apkauno savu sievu, bet arī viņas laikā pamet viņu grūtniecība? Bet šis uzskats ir tikpat reducējošs kā tradicionālais, kas atbalsta Ramu kā maryada purushottam . Izmantojot dažus papildu vizulis, mitoloģija galu galā atspoguļo cilvēka patiesības; un dzīve, kā mēs to zinām, reti ir tik melnbalta. Bet kāpēc Rāmas un Sitas stāsts ir svarīgs? Mēs pie tā nonākam.

Saistītie lasījumi: 7 aizmirsta mīlestības stunda no vislielākā hinduiskā episkā Mahabharata

Rams izdabā Sitai

Ramas personāžs ir jāapsver pilnībā, it īpaši ņemot vērā lomas, kuras viņš spēlē. Viņam kā varonim, supercilvēkam, jābūt kā dēlam, brālim, vīram vai ķēniņam. Vairumā gadījumu viņš ieņem morāli smagu nostāju, bet viņš kā vīrs ir gandrīz nožēlojams. Lai to redzētu, ir vajadzīgs tikai nedaudz pacietīgs vīrieša lasījums.

Arshia Sattar savā grāmatā būvē visdažādāko lietu Rāmam, Pazudušie mīl . Tāpat kā viņai, ir labi pārskatīt Sitas nolaupīšanas epizodi, lai to redzētu. Rams ir indulgent partneris ar jebkuru pasākumu. Pilnībā labi zinādams, ka zelta briedis ir iluzors rakshasa , Rams piekrīt Sitas prasībām un piekrīt atnest to viņai. Vai nešķirīgs dzīvesbiedrs varētu vienkārši neatteikties?

Ramas mīlestības apliecinājums, diemžēl, kļūst par pasakas morbiālo pagrieziena punktu, un Sita to nolaupīja Ravana. Mēs visi zinām par šo dramatisko epizodi, bet tas, kas seko, reti tiek apspriests.

Rams nevar atdalīties no Sitas

Kad Rāms atgriežas, lai atrastu Situ, iespējams, viņam ir zibakcijas brīdis. Kā sacīja Khalils Gibrāns: 'Un kādreiz ir bijis zināms, ka mīlestība nezina savu dziļumu līdz atdalīšanas stundai.' Rams ir izmisis, satricināts. Bēdu miglaini viņš sāk jautāt dzīvniekiem un kokiem, vai viņi ir redzējuši Situ. Viņš zaudē savu gribu dzīvot. Kurš starp šķirto sirdi to nesapratīs? Tikai tad, kad Lakšmans savam nesapratīgajam vecākajam brālim liek kaut ko saprast, ka Rams nāk apkārt un kļūst par cilvēku ar misiju. Šis ir ļoti svarīgs Ramas un Sitas mīlas stāsta pagrieziena punkts.

Attēla avots

Romantika Ramas un Sitas mīlas stāstā

Vēl viena diezgan burvīga epizode no Ramajana palīdz mums izpētīt Ramas-Sitas attiecību romantisko pusi. Sita to stāsta Hanumanai, kad viņš pirmo reizi dodas uz Lanku, lai iegūtu ziņas par viņu. Kādu dienu Chitrakuta kalnā, kad pāris atpūšas, izsalkusi vārna uzbrūk Sitai. Viņš pāris reizes pecks pie viņas krūtīm, ļoti satraucot viņu. Ieraudzījis savu mīļoto, uzbudinātais Rams nocirta asmeni jauns zāle, tajā ieelpo maģiju, pārvērš to brahmastra un atlaiž to kļūdainajam putnam. Nobijies, putns lido visā pasaulē, bet dievišķā bultiņa nebeidz to pakaļdzīties. Beigu beigās tas padodas Rāmam un meklē viņa aizsardzību. Bet a brahmastra Tiklīdz atbrīvoto nevar atņemt atpakaļ, tāpēc līdzjūtīgais varonis modificē klauzulu. Viņš saudzē vārnas dzīvību un saka, ka ierocis viņam sitīs tikai ar vienu aci. Nav brīnums, ka Sitas un Ramas mīlas stāsts ir episkais indietis mīlas stāsts .

Saistītie lasījumi: Šiva un Parvati: Dievi, kuri iestājas pēc vēlēšanās un radīšanas

Cilvēks pret karali

Tas ir jānodod Ram. Viņa kundzes mīlestības izveicīgā aizstāvēšana, neatkarīgi no tā, vai tā ir vienkārša vārna vai varenais Lankas karalis, ir saudzīga. Jāatzīmē, ka šajos gadījumos Rams rīkojas personīgā līmenī kā mīļākais un vīrs. No otras puses, viņa iespējamie lēmumi, kas attiecas uz viņu agnipareeksha un tiek izlikti karali. Rāma sirdspuksti ir jūtami pat otro reizi apkārt, saraujot, kad viņš ir starp mīlestību pret sievu un pienākumiem kā karalis. Rams izdara grūtāku izvēli, lai padarītu savus subjektus laimīgus. Bet viņš nekad neuzņemas citu sievu, piemēram, savu tēvu, un reliģisko ceremoniju laikā izmanto Sitas zelta tēlu, vienlaikus nepārtraukti ņirgājoties par lojalitāti pret acīmredzami necienīgu sievieti.

Būt Ramam nav viegls uzdevums.

Arī Sitas piekrišana visam, ko Rams dara, nav tikai tieša paklausība. Viņa ir feisty savā veidā, un, ja viņa izvēlas klusēšanu vai ciešanas, tas ir mīlestības cēlonis.

Sita pārāk daudz zina un vērtē Rāma mīlestību, lai vēlētos palikt aiz Ajodhjas vai padoties Ravana draudiem un kārdinājumiem. Arī Sita tur savu laulības pakta pusi tik ilgi, kamēr dzīvo.

Vēl viens jautājums ir tas, ka ceļojuma beigās Ramas mīlestības seja mainās vilšanos. Bet šī mīlestība iedvesmoja viņus abus kopā iet ceļu, un tas mums vajadzētu iedvesmot. Ramas un Sitas mīlas stāstam ir daudz slāņu, mums vienkārši jābūt uztveramiem, lai labāk saprastu.

Kāpēc tas bija svarīgi, lai Kaikeyi no Ramayana būtu nelabs

Krišna un Rukmini: Cik viņa sieva bija daudz drosmīgāka nekā šodienas sievietes

Ak, mans Dievs! Devdutt Pattanaik pārņem seksualitāti mitoloģijā