Norādiet atdzist mammas pretreakciju

'Sociālā pētniece strādā tur, kur viņa nokļūst, un pretojas uzskatam, ka jebkura grupa pēc savas būtības ir vairāk vai mazāk pētīšanas vērta nekā cita,' rakstīja antropologs Trešdiena Mārtins viņā daudz ļauns Ņujorkas Laiks viedoklis pagājušajā nedēļā. Bet viņa nepretojās uzskatam, ka viņas pētītā sieviešu grupa-Upper East Side mātes, kas dzīvo mājās-ir vairāk vai mazāk viņas cieņas cienīga nekā cita. Viņa nevarēja palīdzēt mētāties ar nelielu ēnu, piemēram, izrakt, ka šīs māmiņas bezspēcīgais dzīvesveids varētu saglabāt domājošu sievieti naktī. ” Dabūt to?

Tomēr Mārtiņš nav vienīgais, kas pievēršas šīm “krāšņajām SAHMS” (mājās esošajām māmiņām). Ir gaidāmais Dženiferas Anistones transportlīdzeklis Vidējās mammas , kurā “laimīgi precējusies divu bērnu māte” “saskaras ar konfrontējošu konkurētspējīgas audzināšanas pasauli”. Šis neveiklais formulējums ir ne tikai, bet arī pilns. Viņa nav tieši spiesta sūtīt savus bērnus uz labām skolām, pusdienot trīs dzērienus vai nākt mājās pie bagāta vīra tā, kā tas nozīmē “saskarties ar konfrontāciju”. Viņa jebkurā brīdī var pateikt “f*ck it all”. Tā vietā viņai ir greznība apdzīvot to pašu ārkārtīgi priviliģēto šo sieviešu pasauli, taču viņa vienkārši jūtas neērti, ja tiek sagrupēta kopā ar viņām - tāpēc viņa liekulīgi viņus “citus”.

Tādā veidā šie stāstījumi, šķiet, vienmēr attīstās. Bravo nesen zaļi izgaismoja šovu ar nosaukumu Dīvainā mamma ārā, kurā ir izdomāta aktrises un autora Džila Kargmena versija, jo viņa ir “spiesta pārvietoties pa turīgo mammas kliķi, kas dzīvo Ņujorkas augšējā austrumu pusē”. Atkal, ja šāda veida tiesiskuma stāstījuma loglīnijā redzat tādu frāzi kā “spiests pārvietoties”, tas parasti nozīmē “arī precējies naudā, kā arī izvēlējies dzīvot Augšējā Austrumu pusē un arī nosūtīt savu bērnu uz privātskolu, bet viņa nav parasta bagāta mamma, viņa ir Forši Bagātā mamma. ' Es domāju, viņa ir vientuļa brunete starp blondēm! Vai tam nevajadzētu pierādīt pietiekami?

'Kur tu vasarā?' vaicā viena no maināmām blondīnēm izrādes treilerī dažādu uzmācīgu, karikatūrisku apmaiņu laikā.

'61. starp pirmo un otro,' izaicinoši atbild Kargmens. Lai gan tas sagādā otras sievietes seju, tā ir ārprātīgi pelnīta adrese lielākajai daļai no mums Ņujorkas muglēm.

Kā jūs, iespējams, pamanījāt, šajā kultūras brīdī visbiežāk tiek atzītas „vidējās māmiņas”, kuras pieļauj viņu pašu veids: citas turīgas baltas sievietes ar veiksmīgiem vīriem un tādu pašu piekļuvi jaukiem resursiem un nekustamajam īpašumam, kuras viņas izsmej, lai izmisīgi pierādītu citiem vai pat sev, ka viņi “nav tādi kā citas bagātās mātes”.

Patīk foršās meitenes princips no Džiliana Flinna Gone Girl - sievietes, kuras pavada laiku, uzdodoties par sievieti, kādu vēlas, lai vīrietis to vēlētos, “demonstrē, ka dievina” futbolu, pokeru, netīrus jokus un atraugas, viņa ir. Un kā foršā meitene 'nemirstīgi cilvēku baudītāji' Foršā bagātā mamma patiesībā nemaz nav tik atšķirīga, ja ņem vērā viņas nodomus, kā viņa izpauž sevi. Gandrīz uz katra soļa viņa domā par ko jūs domājiet par viņu, vēloties prognozēt, ka viņa ir savādāka, labāka nekā citas sievietes.

'Tas, kā šīs sievietes izmanto savus talantus un grādus, ir viņu prerogatīva.'

“Visas šīs turīgās, kompetentās un skaistās sievietes [...] bez maksas mēdz atdot prasmes, kuras viņi slīpēja augstskolā, un savas profesijas - organizēt galas, rediģēt biļetenus, vadīt bibliotēku un cept tirdzniecību. Sievietes dalība māmiņzinātnē ir veids, kā būt noderīgam, pat neaizstājamam. Tas ir arī izšķērdības akts, lielība: 'Agrāk strādāju, varu, bet nevajag,' raksta Mārtins. Bet visas no šīm sievietēm izdarīja savu izvēli. Tas, kā Mārtiņa SAHM izmanto savus MBA, un, jā, pat pieņemot “sievas prēmijas”, ir viņu prerogatīva.

Varbūt viņi nemēģina izpildīt “izšķērdības aktu” vai lielīties; varbūt tā vietā iznāk Mārtiņa nagi. Un varbūt tas nav tāpēc, ka viņa ir antropoloģe, bet gan tāpēc, ka viņas dzīve ir pārklājusies ar šo sieviešu dzīvi. Viņa ir balta, precējusies, augšējā austrumdara, visticamāk, augstākā sociālekonomiskajā pusē, un pati māte (kaut arī ar laulību). Tomēr viņa izvēlējās būt a strādā mamma (lai gan “rakstnieks un sociālais pētnieks” nestrādā tieši nakts maiņā Arbijā), tāpēc viņa nevar nevērtēt viņus, parādot to, ko Freids savulaik raksturoja kā “mazu atšķirību narcismu”.

Nav vairāk vidējas meitenes iezīmes, kā atteikt citām sievietēm tādu pašu sarežģītību, kādu jūs piešķirat sev.

Neviena attiecība, īpaši Ņujorkā, nekad nebūs neskarta naudas lietās. Man ir draugi, kuri ir saderinājušies ar puišiem, kuri ir ievērojami turīgāki par viņiem, un, iespējams, pārstās strādāt, kad viņiem būs bērni. Bet tas nepadara viņu attiecības viendimensionālas, balstoties tikai uz naudu un varu. Un, lai gan Mārtins un Kargmens šos Foršās bagātās mammas izaicinošos tipus var uzskatīt par alfa, slavējamām mātītēm, nav vairāk vidējas meitenes iezīmes kā atteikšanās piemērot citām sievietēm - vai viņu laulībām - tādu pašu dziļumu, briedumu un sarežģītību kā jūs Tavs. (Vai bagātas mammas, kuras saņem “sievas bonusu”, nespēj noslēgt mīlošas un sarežģītas laulības, jo gaida “sievas prēmiju”?) Skatīties, kā viena bagāta sieviete tiesā citu bagātu sievieti, ir garlaicīgi, bet skatīties, kā viena bagāta sieviete stāsta citai bagātai sieviete 'hei, tu dari', un tu to domā? Tas būtu forši.